可能很多人都聽過「燒王船」，尤其是屏東的東港王船又大又漂亮，所以中元普渡時燒的那艘放水裡飄走的船，也屬於王船吧？

不過，是不是因為這通往彼岸的郵輪，載的是魂體，所以本來應該要稱為「亡船」，但因為不好聽而改稱「王船」呢？

答案是大寫的ＮＯ喔。

王船，請上船的是溫王爺，是神祇，乞求神明降福保佑，驅散或羈押瘟疫、煞氣、魍魎和厲鬼等，最後請王爺上船返回天庭。

王船，請上船的是玉皇大帝派遣的五位千歲爺（稱大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲，以大千歲為領導者），是「代天巡狩」，是神祇，人民乞求神明降福保佑，驅散或羈押瘟疫、煞氣、魍魎和厲鬼等，最後請千歲羈押這些傷害人民的上船返回天庭。（2018/08/22 感謝 梁竣雅 先生指正）

法船，請上船的是先人、英靈與孤魂，是百姓，是生者祈望祂們搭上這艘船後，能一路順風通往彼岸。



惠濟宮在每年「盂蘭盆拔薦超渡法會」上，會準備各種澎湃的祭品，宴請諸位好兄弟，和已經向惠濟宮購買法船船票的旅客（船票是張粉色感謝狀上記載著「乘客」姓名）。

宴會現場準備了標準的三牲素果配一大鍋米飯，還有給公務人員居住的寒林院、百姓居住的同歸所，佐以佛法聖樂，邀請四方朋友前來開趴。









其中，小編意外發現給好兄弟住的寒林院，其上頭的裝飾繪畫充滿了奇思妙想，原來連八仙和后土爺爺，對方城之戰也是略懂略懂呀。



通常道教裡祭祀神明的地方稱為「宮」或「觀」，佛教則稱為「寺」或「廟」，但對於道佛儒三教合一的惠濟宮來說，在屬於道教體系裡的「宮」內看見佛教體系中的「和尚」，是再平凡不過的。

>>>點我看芝山巖惠濟宮的故事





法會住持前方的那尊藍面神，可是七月份的主角「鬼王」，舉凡來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理。

鬼王又稱做「大士爺」、「普渡公」或「面燃鬼王」、「面燃大士」。

祂在佛教與道教都有出現，主要掌管那些凡人看不見的地下組織，是諸鬼的首領，護佑陽、冥兩界；但也有一說，指祂皈依在觀世音菩薩座下，或其本身就是觀世音菩薩的化身，所以稱為大士爺。

後者的說法較廣為流傳，故如今我們見到的大士爺頭頂上會有一尊白衣少女，那位便是白衣觀音大士，具有管理鬼王或彰顯菩薩身份的含義。



室內佛法靜心，戶外則是熱火朝天。

大叔跟阿姨們在忙些什麼呢？



原來，是在準備給好兄弟的衣褲鞋襪啊～

為了確保等等焚燒時可以燒好燒滿燒確實，不會只燒一半，讓先人、英靈或孤魂只收到上衣沒收到褲子之類的窘狀，所以大家細心地將紙張一張張地對折。

每張「經衣」上都有兩套衣物，方便諸方朋友梳洗與輪換，真是非常貼心。



當室內法會仍在進行的時候，大船正悄然「入港」。

船前方的大叔拎著茶壺倒水，為載滿「乘客」的大船開闢一條水路。







接著，在船上堆起蓮花、紙錢、經衣、銀錢...將整艘船補給得滿滿滿。

由於講究環保，不要造成空氣污染，據說今年堆疊的祭品算非常少，往年可是堆到滿出來，連鐵架都撐不住的程度，而更早期的農業時代，則是盛況空前，祭品可是擺滿了整個廣場。







在點火的同時，法會住持會走到室外，大抵說著這艘芝山巖號郵輪將開往何方，祝福船上乘客與各方朋友旅途愉快，好好玩，不要太牽掛家裡。







當芝山巖號隨著烈焰冉冉升空時，此刻，出現了噴往天空的強力水柱，彷彿在為芝山巖號引導方向，開啟了一道通往異世界的水路。




資料來源：維基百科之東港迎王、芝山巖惠濟宮農民曆、台灣節慶、玄靈慈惠堂、法鼓山、維基百科之面燃大士